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正文 第六十二章 麻衣神相 不信命来无鬼神(1 / 2)


第六十二章麻衣神相不信命来无鬼神

身穿亚麻衣服的中年人名片上称呼为“麻大师”,职业看相测运势,风水改命,气功健身。活脱脱的一个江湖骗子。

但苏劫平白无故也不愿意得罪人。

江湖骗子也或多或少有一些本事,否则又怎么能够骗到人?

“麻大师您好。”苏劫还是很客客气气:“如果有麻烦,我会去这名片上的地址找您的。”

这明显就是客套话了。

麻大师很显然也听得出来,但他并没有生气,脸上反而显现出神秘的笑容:“年轻人,你的大摊尸法修炼得不错,但还死得不干净,留下一点渣滓。”

说完之后,他转身就走。

“死得不干净?”听见这几个字,苏劫内心深处涌起来波澜,他灵光一闪,“麻大师,等等。”

但麻大师头也不回,而是长叹道:“要想人不死,先要死个人。至人居若死,动若械.......”

很快麻大师就走出了公园。

苏劫并没有去追赶,而是反反复复咀嚼麻大师留下来的话。

他修行的大摊尸法高深境界就是“活死人”,据说到达了这个境界,精神状态非常奇妙,整个人的生机都会为之改变,这不是武功,而是心理素质的修行。

全真教创始人王重阳,重阳真人,就到达了这种境界。

是历史上的王重阳,不是武侠小说中的王重阳。

他也自称是“活死人”。

“要想人不死,先要死个人。”苏劫知道,这句话就是禅宗的当头棒喝,用惊人之语,一举打醒人的内心,恍然大悟。

死的是自己内心深处复杂念头,不死的是自己最本源的清水之心。

大摊尸法修炼的就是这个。

而“至人居若死,动若械。”乃是《列子·力命》篇章中一句话,意思是上古品德高尚顺应天命而长寿的人静止下来像死了一样,而动起来,则好像机械,规律无比。

至人,黄帝内经中有记载,乃是顺应自然规律,超脱世俗,安然长生之人。

大摊尸法可以说是禅家,而列子则是纯粹道家。

由此可见,佛道两家对于人的心理素质修行都是“先死而后生”。

“所谓死,乃是把自己的心修炼到达无念无想的地步,整个人活着,可一念不生。此时人的大脑就会处于最平缓的状态,这种状态之下,大脑的能力会得到很大开发,从而影响全身。”苏劫这些日子学了很多科学文章,知道心理素质对身体素质的影响。

不过,身体素质很容易训练,心理素质的训练在科学领域才刚刚起步,几乎是一片空白。

苏劫干脆就在公园的长凳上面坐下来,思考这个问题。

如何才能够做到“至人居若死,动若械”之境界?

这个境界究竟是什么滋味,是不是真的能够有无上力量?

欧得利有没有到达这种境界?

他所寻找的,是不是这种精神状态,或者是更高级的一种?

苏劫有些后悔那个时候只顾训练,没有多问欧得利一些问题。

当然,欧得利是外国人,对于佛道两家高深修行也不可能全部理解,正因为如此,他需要去寻找各种高人。

那些人,也许不是格斗高手,可他们是真正的修行者。

思绪万千,头脑中如同闪电,苏劫在思考一个又一个的问题。

“生命的意义何在?”

“死和生究竟如何区分?”

“来是怎么来的?去是如何去的?”

他就这样痴痴呆呆的坐在这里,心潮起伏,随后又平静下去。也不知道过了多久,天色大亮,很多锻炼的人出来了,有的路过他身边,看着他一动不动,很好奇,但又散去。

苏劫完全不在意,还在苦苦思索。

他就好像进入了黑暗迷宫中的人,怎么都找不到方向。


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